L’Ouroboros

Le symbole du jour sera l’un des plus connus, l’ouroboros, le serpent qui se mord la queue en un cercle parfait. Le terme ouroboros est dérivé de deux mots de grec ancien. Le premier mot est « oura » qui signifie « queue » et le second est « boros » qui signifie « manger ». Combinés, ces deux mots donnent le sens « il mange sa propre queue » ou « mangeur de queue ». Un serpent mangeant sa propre queue a été représenté dans différentes versions du symbole de l'infini au cours de l'histoire. L’ouroboros représente le cycle éternel de la naissance, de la mort et de la renaissance. L'ouroboros est un symbole important de l'alchimie et de la magie.

Les origines de l’Ouroboros

Les origines de l'ouroboros peuvent être attribuées aux anciens cultes de la Lune. La Lune servait de marqueur temporel, en particulier de la nature éternelle et cyclique du temps. Parce que la Lune grandit et diminue, elle est devenue un symbole de naissance, de mort et de régénération. Les divinités lunaires étaient souvent associées à un serpent ou un dragon dévorant qui, après avoir avalé la Lune, devient la mère de la renaissance de la Lune.

Les anciens Égyptiens décrivaient la déesse Buto comme un cobra. En fait, le hiéroglyphe de la déesse est un cobra. Buto a protégé Isis et son fils Horus, le dieu soleil. De même, chaque individu en Égypte était protégé par un esprit de serpent personnel qui symbolisait sa vie et sa survie dans l'au-delà. Le serpent mue, renaissant à chaque fois, quel symbole fort d’immortalité ! Sous sa forme de couronne du pharaon, Buto s’appelait l’uraeus et était le symbole du pouvoir du pharaon. Les Égyptiens la décrivaient le plus souvent comme un serpent entourant un disque solaire.

Elle était également représentée avec le hiéroglyphe shen, un cercle reposant sur une ligne qui représente l’orbite du Soleil et donc la vie éternelle. Il est probable que la première véritable représentation égyptienne de l'ouroboros provient de la tombe de Séthi Ier, dans laquelle une sculpture montre le dieu soleil couché sur le dos dans une maison entourée d'un ouroboros. Cet art était destiné à assurer l'immortalité du défunt. Le troisième sanctuaire du sarcophage de Toutankhamon montre le défunt dans un profil stylisé avec un ouroboros encerclant sa tête et un autre entourant ses pieds.

Le plus ancien mythe de la création grecque, le pélasgien, dit qu'Eurynome, la divinité de toutes choses, a émergé du Chaos ; le vent du nord a créé Ophion, le grand serpent. Accouplé avec Ophion, Eurynome a ensuite pris la forme d’une colombe et a créé le monde « oeuf », qu’Ophion a encerclé sept fois. L'œuf a éclos toutes choses dans la création.

Les Orphiques (VIe et VIIe siècles av. J.-C.), qui croyaient en la réincarnation, ont eu des variantes du mythe de l'œuf orphique. Le culte orphique, qui s’efforçait de libérer l’aspect divin de l’âme emprisonnée dans le corps, a ouvert la voie à bien des cultes.

À l'époque classique, les Grecs identifiaient Chronos (le Temps) avec la rivière Oceanos, une rivière qui entourait la Terre, qui entourait également l'univers sous la forme d'un serpent avec le zodiaque sur son dos.

Dans la philosophie hermétique née dans l'Egypte hellénistique, l'ouroboros est devenu un symbole de l'unité d'esprit sous-jacente. Les gnostiques, qui croyaient que le monde était au centre de l'univers, croyaient que l'ouroboros, ou serpent du monde, marquait la frontière entre le monde et le plérôme du ciel. Certains gnostiques ont assimilé le serpent du monde au démiurge diabolique (ou Satan) qui a créé le monde et garde la porte de l'évasion. Les gnostiques ont assimilé le démiurge au dieu de l'Ancien Testament, à l'Alpha et à l'Oméga (la lettre oméga est similaire en forme au hiéroglyphe égyptien).

Pour les sectes Naassenes et Ophite, l'ouroboros a été assimilé au serpent dans le jardin d'Eden. Héros plutôt que méchant, le serpent a aidé Adam et Eve à défier le démiurge Jéhovah et à obtenir le premier gnosis (savoir) en mangeant le fruit de l'arbre de la connaissance. Plus tard, le serpent en est venu à représenter le gardien de l'arbre de vie et donc le gardien de l'immortalité.

Dans la mythologie romaine, l'ouroboros était associé à Saturne, le dieu du temps, qui unissait les premiers et les derniers mois de l'année à la manière du serpent qui avalait sa queue. Saturne avalait ses enfants et, avec sa faux, symbolisait la dévoration de la vie ou de la mortalité.

Dans l’Europe de la Renaissance, Saturne continua d’être associé à l’Ouroboros et sa faux devint le symbole de la mort. Cette association a continué jusque dans les temps modernes.

L’ouroboros en alchimie et en magie

Dans l'alchimie, le message fondamental de l’ouroboros est le changement d'une chose en une autre, donnant finalement « Tout est Un ». C'est un symbole de Mercure et de l'union des contraires.

L'un des plus anciens textes alchimiques connu dans l'Égypte hellénistique et inclus dans le Codex Marcianus, datant du XIe siècle, contient une image de l'ouroboros. Il symbolise l'unité sous-jacente de l'insaisissable Prima Materia, qui existe dans toutes les matières et constitue à la fois le début et l'objectif du Grand Travail alchimique. C’est la Pierre Philosophale, le véhicule permettant d’obtenir l’immortalité, et elle représente également la nature cyclique du processus alchimique, qui est l’union des principes masculin et féminin, leur destruction, leur résurrection et leur réunification.

Le Codex Marcianus ouroboros est à moitié noir et à moitié blanc, comme le symbole du yin et du yang dans le taoïsme, décrivant ainsi l’union sexuelle des contraires qui crée continuellement le monde. Des images alchimiques ultérieures montrent l’Ouroboros comme deux serpents se dévorant la queue, accentuant ainsi le symbolisme sexuel. Une autre représentation est celle de deux dragons se mordant à la gorge. Les principes masculins et féminins sont combinés dans leur sang commun.

Un texte grec ancien alchimique dit :

« Voici le mystère. Le serpent Ouroboros est la composition dans laquelle notre travail est dévoré et fondu, dissous et transformé. Il devient vert foncé d'où provient la couleur dorée. Son ventre et son dos ont la couleur du safran ; sa tête est vert foncé, ses quatre pattes sont les quatre métaux imparfaits [plomb, cuivre, étain et fer] ; ses trois oreilles sont les trois vapeurs sublimées [soufre, mercure et sel]. L'un donne son sang à l'autre : et l'un engendre l'autre. La nature se réjouit dans la nature ; nature charmes nature ; la nature triomphe de la nature ; et ce n'est pas d'une nature qui s'oppose à une autre, mais d'une seule et même nature, d'un processus alchimique, avec beaucoup de soin et d'effort. »

À un niveau supérieur du Grand Ouvrage, l'ouroboros représente le flux indiscernable et éternel du soufre et du mercure l'un dans l'autre. La fusion permanente des deux supposée créer la Pierre Philosophale. De l’alchimie, le symbole de l’ouroboros a été absorbé par les philosophies magiques et mystiques européennes.

Dans les rêves, l’ouroboros apparaît souvent dans des variantes telles que le serpent, le dragon, l'œuf et le cercle et annonce un renouveau, la fin d’un cycle et le début d’un autre.

Se sera tout pour aujourd’hui, j’espère que ce survol de l’ouroboros vous aura plu et que cela vous donnera l’envie de vous plonger dans des recherches plus poussées. À bientôt.

Le P’tit Gandalf.